溧阳泓口村，曾经是一个富庶和乐的江南水乡古村。竹溧河、丹金溧漕河、濑水河交汇流经于此。
　　早年，泓口村有两百多户以王姓农家为多的古老村庄，街巷青石板，民居木构屋，有三槐堂及分祠报本堂、孝思堂，宗祠，是族人心灵的寄驻地，是传道扬德的公道场，也是播文感化的风尚地。村中有一口古井，有说几百年了，古井水是村民的生命泉，冬日热气蒸腾，夏季清凉宜人，瓦屋山脚下竹箦桥的人进城必经泓口村，总要到三槐堂前歇歇脚，再吃一饱古井里刚刚提上来的甘甜水，然后神清气爽进城。俗话说打铁磨豆腐，生活最艰苦，可泓口村人肯吃苦，祖传磨豆腐，豆腐生意做进溧阳城，家家也都富裕了。
　　据传，清朝光绪年间（公元1875年），泓口村里有一年轻人，叫王炳荣，他在县试中名列案首，成了秀才，也成了王姓宗族三槐堂的后起之秀，后来他在三槐堂里做私塾先生，教习族人子女《千字文》、《三字经》、还有《四书五经》。教授之余，他就收集当地民间艺人世代口传心授的一种古老音乐，编成10个曲牌，又配伍丝弦响器，还邀约村里男性聪巧者一二十人操器习曲成一乐班，每逢庙会节庆喜日，乐班化妆扎彩亮灯，或坐茶肆祠堂，或走村串巷演奏，观者云集追随，热闹非凡，时人名之曰：泓口丝弦。而后，村里长者以鼓励年轻人演习丝弦作为规避恶习、改变陋习、净化村风的文明族规，公祠里出钱购买乐器，誊抄宫尺谱，发至每家每户，既是功课，也是自觉，有熟习者还在祠堂里传教。农闲时，满村丝弦声声，夏夜乘凉，三五成群，或二胡或京胡或竹笛，谁家细伢练得好就进乐班，进不了乐班的连父母脸上也无光彩，进了乐班的也有上手下手之分，上手吹拉弹，下手只是配角，掮旗打伞敲敲打打。就这样，村里长幼，你演我练，喜闻乐见，岁岁年年，断断续续，至今也有130多年了。
　　曾有专家考证，说这种宫尺谱音乐是唐朝宫廷里流传民间的古老乐曲，泓口村王炳荣创始用丝弦笙鼓乐器演奏，又有了江南水乡乐声清雅的音乐形态。
　　泓口丝弦由30至60人不等组成乐班，配伍的乐器有：（弦乐）二胡6把，中胡4把，京胡2把，四胡2把；（管乐）竹笛8支，箫8支，笙4支，唢呐4支；（弹拨乐）月琴4把，三弦4把，琵琶2把；（打击乐）撞铃1付，搭板1付，京板小锣鼓1套。演奏者身着长衫，头戴礼帽，乐器上装有小灯、扎有龙凤之类彩带，夜间演奏，彩灯闪烁。乐班前导是铜罄，也是指挥，然后是竹笛、二胡、中胡、四胡、箫、笙、唢呐、月琴、三弦、琵琶，然后是撞铃、搭板、京板小锣鼓。乐班按雄鹰、春燕、落叶、昭君、花园、楼台等6个曲牌顺序演奏，演奏一遍需22分钟，由于行进表演，可循环往复。丝弦管乐，间以打击乐器，清淡、素雅、空灵、优美，又热闹欢快。
　　高生福老人说，上代传下世，说炳荣先生聪明，会记谱录曲，样样乐器都会演奏，鼻子也能吹笛呢，当时他编集有10个曲牌的，由于是口口相传，不知那个年代有4个曲牌失传了，现在只有6个曲牌了。
　　王水法老人说，他小时候背着牛菜篮嘴里也口念曲牌，柳宫柳，采宫采，曲牌是宫尺谱，宫商角徵羽，很古老，宫尺谱不记录节奏，要老艺人口传心授。现在的年轻人都不认识宫尺谱了，只认识简谱，12345，大来米法沙，还有五线谱，洋人的，像豆芽菜。
　　王传家老人说，他12岁就参加丝弦乐班了，只是敲敲撞铃，那是1945年，日本侵略者投降了，泓口丝弦受邀进溧阳城里庆贺，王如松、高龙保带领乐班连续巡演3天3夜，在繁华的码头街上，乐班丝弦和鸣，光彩亮丽，艺压群芳，当时万人空巷，出尽风头，至今泓口村的老人仍回味无穷啧啧称道。他说，旧时，泓口丝弦乐班受四邻八乡邀请闹庙会，黄家桥出会，石土地庙出会，二月八祭祠山菩萨，祭太师菩萨，二月十九、六月十九、八月十九贺观音菩萨生辰……还为溧阳城里码头街上老字号药店主人王义兴祝寿表演。1953年，参加南渡片文艺汇演，文革10年后，到1985年又恢复表演，1989年参加常州兰陵音乐会，而后泓口丝弦又编入《中国民间器乐集成.江苏卷》。
　　听说文化部门要把泓口丝弦作为非物质文化遗产保护传承，要整理曲牌、配伍乐器、整合乐班、配置着装、形成文本资料图谱，乐班整合后还要面向社会，吸纳社会人参与演习，形成传承机制，王水法、高生福、王传家、罗炳坤、狄水金等老先生很高兴。高生福从家里木柜里捧出10多年前亲手抄写的曲牌，是宫尺谱，还有宫尺谱和对照翻译的简谱。王传家说家里还保存着一盒10多年前录音的磁带，还有当年的一些老照片呢。
　　如今，泓口村王姓宗祠三槐堂，还有报本堂、孝思堂都不见了，可村中的这口古井还在，井水仍然清澈甘甜，旧时的老屋也变成了农家小楼了，可泓口村的人们仍然念念不忘他们的丝弦，说起丝弦，他们就来劲来神，他们祈盼着祖传的泓口丝弦能代代传承。
　　

    2008年五月，泓口丝弦重放光彩，由六七十人组成的泓口丝弦乐队成员头戴礼帽，身穿长袍，敲着京巴锣鼓，吹着锁呐，拉着二胡，弹着琵琶等乐器在泓口村农家小院前演奏残存的《雄鹰》、《春燕》、《落叶》、《昭君》等六个曲谱。