陶希晋先生的印谱《石言印稿》，由广西美术出版社在1991年出版。全书收入了三百七十枚闲章，是作者从千余方篆刻作品中精选出来的。每方印章下方都配有作者手书释文，书的扉页是作者的自序（图一），书后配有作者的后记（图二），这些都是作者用行书小楷书写的。无论是自序还是后记，甚至是每页单枚印章的释文，书体均娟秀规范，章法严谨。每件是独立的、件件是难得一见的小楷书法精品。
图一 自序（部分）
篆刻是我国最具特色的传统艺术之一，它和诗、书、画一起，被历代文人所称道、追慕，并努力希望登堂入室的艺术门类。陶希晋先生不赞成印章是“雕虫小技，壮者不为”的说法，并把治印看成是一门丰富多彩的东方艺术，并认为是值得提倡的有益于身心健康的文娱活动。这是他对篆刻艺术的普及和提高提出的独到的见解。
欣赏《石言印稿》的全部印章，从艺术类型和艺术特色来看，明显有以下几个特点：
一、继承传统，上追秦汉
《印稿》中的大部分印章，仍以秦印、汉印为宗。如“闯将之印”（图三）、“求知”（图四）二印，以小篆布印，外加“田”字或“日”字界格。章法平中见奇，静中寓动。“闯”字下方的“马”字“跨”在边栏与旁边的“之”字及下方“将”字顾盼有情，情态生动。“求知”虽布局平稳，下方及左边栏适当残破，又使人有古朴苍老的视觉效果。作者以扎实的刀法功力刻制二印，取方势笔划，线条却能藏头护尾，生动含蓄。这两方印章，已得秦印中凿刻印的精髓。
图三 闯将之门
图四 求知
“学而不厌”（图五）、“作新意匠”（图六）、 “当排头兵”（图七）、“为霞满天”（图八）为白文印，能明显看出这四方印为仿汉铜印。“学而不厌”和“作新意匠”因字体笔划不等，被巧妙地安排成对角呼应。而“当排头兵”印文字体中的笔划有明显的粗细变化，使印文有一种节奏感和灵动感。“为霞满天”章法排列匀称，妥贴，字体的转角处都用直角，使印文显得稳重端壮。
图五 学而不厌
图六 作新意匠
图七 当排头兵
图八 为霞满天
二、形式多样，博采众长
《印稿》收入的闲章形式中，既有古玺；如“石斋”（图九）。也有汉泥封；如朱文“雄飞”（图十）。更多印章具有石章篆刻艺术高峰时期的明、清时代的特征，如“文明花香溢九州”（图十一）、“不枸一格降人材”（图十二）等等。都能见到吸取了徽、浙两派中领军人物作品的特点。由此可见，作者在印章艺术方面的造诣确实是相当深厚的。
图九 石斋
图十 雄飞
图十一 文明花香溢九州
图十二 不枸一格降人材
三、大胆创新，敢于改革
在《印稿》中，还有另外一部分非篆文印章，所谓今体字入印。如“天高云谈，望断南飞雁”（图十三）、“推陈出新”（图十四）印，因内容贴近时代，入印文字采用比篆书较晚、至今仍在使用的隶书书体，使入印文字和内容完美结合，有明显的时代气息。“一个普通劳动者”（图十五）、“生命在于运动”（图十六）二方朱文印，则不但是隶书入印，而且采用了简体字，“一个普通劳动者”，印文更是打破传统，虽然仍是竖式布局，却从左向右排列。布局和章法的确是作了新的尝试。这对印章艺术的探索，有很好的启迪作用。
图十三 天高云淡 望断南飞雁
图十四 推陈出新
图十五 一个普通劳动者
图十六 生命在于运动
篆刻艺术是造形艺术，一件好的作品；应该是篆法、章法、刀法的完美结合。陶希晋先生的印章上追秦汉、下摹明清。以小篆入印为主，根据内容或用隶书；分朱布白上采用多种灵活的构图形式，“方寸天地”能做到“密不透风，疏可走马”，印文端壮沉稳又不失灵动。作者根据朱、白文的不同，娴熟的使用了冲、切结合的刀法。使印文古朴、自然、天趣。
他早在六二年就专门写了二首《论印》诗，现抄录如下：
一、
追琢成章寄兴豪，
构思三日一烟刀。
此中独有匠心乐，
功到自然格亦高。
二、
小巧欣人大雄风，
侈言三法夺天工。
寓心还在刀锋外，
物与神游诗画同。
七十年代后期和八十年代初期，我曾在他身边生活过一段时间，常见他在书房中刻印，他对治印的一些论点。直到现在，我才明白他以前所讲过的，确是篆刻学的至理名言。
最后，我用他篆刻中的释文作为本文的结语：中国的书法和绘画，它们的起源和发展与篆刻是分不开的，也可以说，篆刻是其宗。篆刻本身发展到元明，由于印石的发现，被文人广为采用，于是治印一道又成为一门灿烂的新的传统艺术，综观两代大书画家，几乎没有不兼通治印并以印章点缀其书画之美的。所以说篆刻是东方艺术的精华（图十七）。
图十七 篆刻是东方艺术精华
