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溧阳“三跳”
时间:2008-04-09 10:57:02   作者:   来源:    点击:

   “三跳”是一个古老的曲种。据“三跳”老艺人马和富称:清道光年间(1820年前后),苏北有位艺人叫季志良,以擅唱“三跳”来到溧阳,他每到一地,择庙宇或祠堂门前空地,借一方桌摆设书台,先用清脆流畅的板式开场,邀集听众。“开场板式”可长可短,视听众多寡而循环反复。正书书目,传奇故事较多,开篇则是劝人为善的生活小段,曲目告一段落,由听众自愿给钱,称为“随缘乐助”。
  “三跳”流传于民间,有着“随乡属乡、入俗随俗”的适应力,方言土语,易听易懂,深深扎根于民众之中,乡情乡音,散发着泥土芳香,形成了独特的艺术特点。
  “三跳”分上下手,上手说书,下手拖调,上手以唱七字句为主,唱每一句的末一字,下手要拖调(过门),有时,上手在每句开头三个字一出口,下手起拖,腔调必须是末句末字的韵脚,“拖”起着“唱”的伴奏作用,“唱”又引出“拖”的渲染故事气氛的效果。所以“三跳”的唱和拖,相辅相成,配合得丝丝入扣、十分严密。“三跳”的常用调门有十六种,如:塌调、悲调、长三调、十八字半调、文字调连环句、飞板、京调、散板,以及行话、尚书、翻腔、数落等,常用韵脚有十七个半。
  “三跳”所用乐器:上手执板,有云板和锉齿板,云板上装有铜钱三枚,板式挥动,铜钱一起跳动,发出“三跳”别具一格的音响;下手敲板鼓,鼓点伴随着板式,配合鼓点起着如戏曲中的板眼作用,曲调基本上为上、下句结构,旋律起伏较大、优美动听。
  “三跳”的基本曲调是悲调,五声性宫调式,往往在演唱第一句时散起,以近似悲切的叫板。除悲调外,常用节奏自由的散唱“塌调”、渲染紧张气氛的“飞板”、流水板式的“文字调连环句”等等。此外,还运用了“商”、“徽”、“角”等不同调式。由于以上这些曲调,调式的运用,更使“三跳”显得变化丰富、具备多种故事内容的表现功能。
  另外,上手还使用“信木”和“摇风”(擢扇)。
  “信木”有多种作用,故事告一段落,拍的是“停木”,冷落的地方拍的是“醒木”,刻划帝皇性格,他们一出场,要一拍震动山河,叫做“震木”、大臣议事、审案,拍的是“惊堂木”。元帅、大将扬军威,拍的叫“虎木”,和尚出现在故事中,拍的称“缘木”。
  “摇风”除了表达一年四季,有时也当作十八般武器来使用。人的喜、怒、哀、乐的神情,用“摇风”能起传神的作用。
  “三跳”流传在溧阳、宜兴一带。源远流长,可分两大支流,师承季志良的称“季家人”;师承孙志康的称“孙家人”。
  马和富已是季家传人的第五代,师承关系是季志良、杨老二、朱秋生、钱法民、马和富、蒋忠芳、吕小风、施月娣。
  解放前夕,“三跳”曲艺已从宗祠、庙堂的旷场进入了茶馆、书场。艺人们为了谋生,能在曲坛占一席之地,大部分加入了以评话艺人组织的“新裕社”。“新裕社”在溧阳的负责人是朱福元(上黄人),在宜兴的负责人是蒋祖先,每年要进行两次书会,溧阳是农历四月十六日,宜兴是十二月二十日。通过书会,艺人们切磋技艺、商量大事,扩大影响,争取听众。
  凡“三跳”艺人家中,当年都供奉一张“宗师图”,图中是艺人世代相传的一个古老故事:
  周文王姬昌生有六子,唯三太子姬龙自幼酷爱音律、喜说唱,他常常从大臣那里搜集国事、民事为素材,编成故事和侍从以板鼓相和,在宫中说唱娱乐,所以,在宗师图中简执云板的就是“三跳”的祖师爷“三王”,也称“三龙”,旁边以鼓棒击鼓的是侍从,即下手。“三跳”艺人虽未提供史料以考证“三跳”的起始由来,但这个故事和挂图,众图一式,众口一说,不差分毫,故而记之。
  “三跳”源于宫廷,从它的传统书目中看,反映宫廷题材的曲目也较多,如《大清传》、《岳传》、《飞龙传》、《乾隆下关东》、《金台传》、《粉妆楼》、《万花楼》、《顾鼎臣》、《天宝图》、《地图宝》、《水浒传》等等。
  1954年以后,艺人们除了说唱传统曲目以外,也向现代题材开拓,新书曲目有:《烈火金刚》、《雷锋》、《苦菜花》、《野火春风斗古城》、《红旗谱》、《铁道游击队》等等,深受听众欢迎。
  1956年,“溧阳县曲艺界联合会”成立,吸收会员共34人,选马和富为曲联主任。1957年,曲联以新书目《猪司令打电话》参加了“省第一届新书目会讲大会”,受到了与会者的一致好评。

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