尝读《空同李先生集》，翻阅所叙族谱，止书初二世祖从戎战没，并无前代显荣。有闻史册之士读《荆川唐先生集》，搜刮所述鹿门茅宪使大父祖系，直书：“初祖，姑苏人，业竹器。浮家蚱蜢，信风挂帆，行抵霅川，涤饭盂堕水中。曰：天意也，吾当世食此地矣。因家焉。三世而生鹿门公，迄今簪缨代不乏人。”夫空同、鹿门二先生，文章气节雄视一世，辉映千古，其谱祖祢即远宗殷周，近述汉唐，取一二赫奕雄杰，以夸耀世俗耳目，谁不信之，谁敢议之？顾乃迩迫人代，狭小门阀，直书无隐者，其心以为自我作祖，岂甘为崇韬，龊龊拜汾阳哉？此与狄青不附梁公，后先同揆矣。熙性愚憨，厌诡随，早岁读书，窃慕空同、鹿门二先生，直干劲节，自信不回。非直以文章词翰为当代宗工已也。
    我宋氏居溧旧矣。肇基于宋巷，若下梅、井亭、吕庄、南门诸村及我崇庄，宋元交会间，先世祖或徙居、或出赘，鲮次占籍，居址遐逖，生齿繁伙，面对如吴楚，途遇如秦越，孰为昭，孰为穆？！祖辈误降为孙侄辈，抗荐为叔，以至婚姻、丧葬、庆吊之礼，同邑邈千里矣。回思祖宗上世，一体情谊，至漠不相关如是，不觉怅然搤掔也。职思其故，宗谱之不辑，故族系之无考，故昭穆之失叙；昭穆之失叙，故尊卑之紊纪；尊卑之紊纪，故人心涣而不一；人心涣而不一，则又焉能相友、相助、相扶持？室远心迩，派异源同也耶！
    熙不谅谫陋，欲效李茅二先生直笔实录，辑合各宗，校雠为谱，以示来世。问之吾宗先世始祖何？曰：广平文贞公裔也。问之井亭先世始祖何？曰：广平文贞公裔也。问之下梅先世始祖何？曰：广平文贞公裔也。问之宋巷先世始祖何？曰：广平文贞公裔也。问之吕庄、南门始祖何？曰：广平文贞公裔也。予心终未了了，乃索先世旧谱帙稽之，烟尘曚幕，模糊依微，注目凝睇，叙列昭然：璟生浑，浑子齐丘，守溧时值安史乱，西京失守，遂家上周浮石岗，因以宋巷名焉。夫祖宗有美而弗传，非孝也。无美而强援，妄也。熙虽愚憨，安敢诎吾数宗诸祖之所见闻，而忍以不孝自居哉！虽然，人贵族，族不能贵人。有羲献安石，而后王谢之族为晋重。有崔駰、照邻，而后崔卢之族为唐重。吾宗子孙有能修德建业、砥节砺行，不必都上卿，纡青紫、倌铜墨，第为士为农，各尽其道，毋旷尔职，毋愧尔心，上法文贞之行，庶几不负为文贞之裔焉。
    传曰：学，则庶人之子可以为公卿。不学，则公卿之子可以为庶人。贵贱岂有常哉？人顾自力何如耳，能自力则族因之以贵，弗自力则族因之以贱。然则子孙今日惟问：其果能祖文贞之所为，无愧乎文贞与否而已？！
    是则熙今日聚族辑谱之意也。否则，暴弃堕落，玷厥家声，文贞之罪人也，贻讥识者多矣！熙窃与有惧焉，虽遥遥华胄何为哉！
  时万历三十年（1602年）壬寅孟夏吉旦不肖孙臣熙熏沐百拜撰
（2008年6月宋一洲、宋国忠整理、校勘于《崇仁里宋氏宗谱》卷之首）