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天界寺
时间:2008-10-31 16:45:03   作者:   来源:    点击:

     山,古时乃长荡湖里的一座山,海拔也有158米。史志记载,有一 姓老妇在山上得道,故名。 山的 字,据说是溧阳埭头史蘷编著《康熙字典》时收进去的,仅指 山地名而已。 山南麓的这片地域,名称 麓,有村名之,也曾以乡名之,是一个美丽而古老的地名。后来,时人或今人嫌书写烦难,就谐音写作“后六”。“后六”写作地名,实在不知所云。天界寺就在 山南麓,是一个自然村落。旧时,从溧阳城出东门,过马垫,经赵村,过河到杨尖圩,再走一条圩埂,就到天界寺,大约也有5、6里路。
    早年, 山南麓是一片湖荡滩地,湖滩里有一块高地,高地上筑有一庵,名天界庵。当地长者说,明朝之前就有天界庵了,庵里有七八个和尚,也有一个烧茶煮饭挑水洒扫的蒋姓义工。春夏秋冬,一年一年,庵里香火断断续续,倒也安顿平静。朱元璋改朝换代,在南京登基,当了大明王朝的皇帝后,推行奖励农耕政策,农民逐渐宽裕,庵里香火也旺起来了,捐助也多起来了,于是就扩建成寺。
    寺,延也,有法度者也。寺正门朝南,上悬“天界”匾额,“天界”两字,以示“天仙”自界外降临。每天清晨,天界寺的和尚就要撞钟108声,钟声在 山南麓回荡,称之“天界晓钟”。天界寺前有一古井,一泓静泉,清冽甘醇,俗称“仙井”。正殿前有天井,天井里树四棵银杏,当地人称白果树,两棵雌性白果树,两棵雄性白果树。正殿五间,高亮宽敞。后堂僧房,有地营子,也就是地窖,有砖墙高围。寺中有大小佛像以及钟鼓磬钹等法器。寺西侧有一方水塘,年年盛夏,映日荷花别样红,名称荷花池。荷花池西,也有僧舍围筑。
    村里长者有传说,朱元璋的军师刘伯温曾经送给朱元璋的孙子朱允炆一只锦盒,说你日后遇难,就打开锦盒,可化险为夷。后来,朱元璋传皇位给孙子朱允炆,为建文帝。朱元璋的弟弟燕王朱棣不服气,就发起“靖难之役”,从燕京(今北京)打到南京皇城,建文帝急了,就打开刘伯温送给他的锦盒,一看锦盒里只有一把剃刀,建文帝顿悟,剃刀是用来剃度的,预示削发出家当和尚,于是,建文帝就用剃刀削去一头青丝,急急逃出皇城。
    传说建文帝从南京皇城经天王寺逃到溧阳 山南麓,眼前一片茫茫湖水,湖水里有一块湖滩,湖滩里有一块高地,高地上有一座寺庙,时不时传出钟罄之声,于是,建文帝就寻阡陌越滩荡,到寺前一看“天界”两字,心乱如麻顿时心静似水。朱棣称皇帝后,四处寻找建文帝的下落,因为他攻打进皇城时,宫殿已化为灰烬,灰烬里只有几具面目全非的遗体,虽然有人指认建文帝的遗体,朱棣也以天子礼葬之,但朱棣没有看到建文帝的真正遗体,心里总是不踏实。两年后,朱棣得知建文帝入天界寺为僧的密报,就派兵前来包围天界寺,把天界寺里的剃度和尚全部杀光,只剩到一个蓬头垢面的蒋姓义工。当时,建文帝冥冥之中也预感到大祸临头,就乘夜逃离了天界寺。传说建文帝逃到太湖边,乘小渔船不知所踪。也有传说建文帝淹没在太湖里了。建文帝的死,至今仍然是一个历史谜案。
    和尚都杀光了,寺院也毁弃了,当时也没人胆敢重建重续香火。
    天界寺遭劫难之后,蒋姓义工收拾和尚残骸,收拢天界寺里的所有法器,一件一件投入古井,传说法器都是金的,然后填埋古井,然后在天界寺的废墟上搭屋居住,然后娶妻生子,一代一代,繁衍开来。天界寺没了,天界寺就当作地名乃至村名传承下来了。
    传说,因建文帝曾在天界寺为僧,也不知明朝哪位皇帝皇恩浩荡,赐天界寺坐落的这方土地名称黄芦圩,似乎是皇家的食邑封地。黄芦圩有600多亩水田,每年的皇粮都上缴天界寺,其实天界寺已经毁了,耕种黄芦圩的农民实际上是免缴皇粮,直到清代才要缴皇粮国税。
    天界寺的断墙倒塌了,残砖散失了,有的填了路,有的筑了屋。不知何年何月,天界寺天井里有一棵雌白果树枯老了,剩下一雌两雄三棵白果树,相依相伴几百年,年年蓬蓬勃勃地生长。雌性白果树一人一抱半了,雄性白果树都有两人合抱粗了。雌性白果树年年结果,小年5、6担,大年10多担。
    蒋姓家族没建公堂宗祠,每年时早八节,蒋姓族长就要召集子子孙孙到白果树下焚香化纸跪拜祭祀,纪念天界寺的恩慧世泽。每年十月半,蒋家就开白果公堂,把树上采摘的白果变卖,集聚天界寺蒋姓成年男性族人聚餐,聚餐前有感恩仪式,也有条规训诫,余下的钱就分给族里的男孩,有时一人一文,有时一人两文,也不知多少代之前的事了。
    天界寺的村民说,1931年,天界寺也有20多户人家了,那年夏天,发大水,河里的水满过圩埂,村民就挖天界寺的墙基石筑圩埂挡水,都是一块块青石,保住了黄芦圩里一片碧青的稻田,大水过后,又挖墙基石铺路。1943年,天界寺遭日寇侵害,历数百年一雌两雄三棵白果树也在乱世中匆匆忙忙砍伐消失了。然而在来年春天,荒草乱砖丛中苞出了一簇树芽,是那棵雌性白果树的根桩上苞出来的,蒋姓人家就留了一枝粗壮的树芽,后来,这枝粗壮的树芽又长成了一棵白果树,一棵参天白果树,又结果了,又年年结果了。

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    如今,天界寺也有近50户人家的一个自然村落了,村名就是天界寺,还是蒋姓占多半。村民建房筑屋的墙基,都是一块块青石,说是原来天界寺的墙基石,那筑圩埂的一块块青石已经深深埋在圩埂里了,一块块铺路的青石也当作村里水泥路的路基了。村东有一条注南注北的河,是早年村里小木船、水泥船、机动船出进的水路,也是村里人饮水洗浣的水源。20世纪70年代,开拓中河,小圩并大圩成联圩,原来的水系改变了。天界寺的小河也逐渐失去了原本的功用,变成内河了,河埂也不用拦洪水了,村东南的名叫骆驼桥的小木桥也就拆除了,用土石在河里筑一道坝,也是过河的路。河边有两道石码头,叠叠加加从岸上至水里的青石块,也说是天界寺的墙基石,在一道石码头叠叠加加的青石块台阶里,有两块似乎同样规制的碑石,碑石有1.2米长,60多厘米宽,碑首有刻凿印纹,碑面平凹,早已磨光,不见文字痕迹,有说是天界寺的遗物,不知是寺碑是功德碑还是墓碑。荷花池也早已没有荷花了,还是一方水塘,像一块明镜,静静的映照高天流云。荷花池西早已成了良田,春日油菜花盛,秋来稻谷飘香,只是田地之下还有一层层青石块深埋。天界寺的村民都敬重这棵白果树,无论老少,虽然不再祭祀了,不再开白果公堂了,但白果树已经在他们的心田里深深扎根了。白果树,已经成了天界寺生生不息的象征,还有河码头里的两块古碑,还有那储藏天界寺金法器的古井,还有那传说,还有那史话……组成了今天的天界寺的历史文化符号。
    天界寺这棵从母体上生出的雌性白果树,有20多米高了,枝繁叶茂,也有两人合抱粗了,粗硕的根似乎拥抱着天界寺的土地,白果树是天界寺的女儿,白果树又是天界寺的母亲:春天满树银亮,夏天满树华盖,秋天满树硕果满树金黄,喷香的硕果和金黄的树叶随清风轻轻飘飘散散,飘满天界寺,散满天界寺人家。

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